حُكم الأضحية (القُربان) في الإسلام

ما هي الدنيا (هذا العالم)؟

الدنيا، أو هذا العالم الذي نعيش فيه، هي تلك الحياة الدنيوية الفانية
التي خُلقنا لنعبرها ونُختبر فيها. إنها ليست دار إقامة دائمة،
بل هي معبر ومرحلة مؤقتة تقودنا إلى الحياة الآخرة الأبدية.
تعتبر الدنيا ساحة للابتلاء والاختبار، حيث يمتحن الإنسان
فيها بشتى أنواع النعم والمحن، ليرى الله كيف يعمل.
هي بمثابة مزرعة نزرع فيها الأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة،
لنحصد ثمارها في الدار الباقية. على الرغم مما فيها من زينة
ومتع وزخارف، إلا أنها زائلة ومتاعها غرور، فلا ينبغي أن تشغلنا
عن الغاية الأسمى من وجودنا، وهي عبادة الله وتحقيق رضاه
للفوز بجنته، فهي دار عمل لا دار جزاء، وطريق لا مستقر.

ถ้าพระเจ้าออกแบบทุกอย่าง ใครออกแบบพระเจ้า

البقرة: 30

تُعدُّ هذه الآية الكريمة، وهي الآية الثلاثون من سورة البقرة، مفتاحًا لفهم مكانة الإنسان الرفيعة ودوره العظيم في هذا الكون،
إذ تسرد لنا حوارًا إلهيًا مهيبًا دار بين الله سبحانه وتعالى وملائكته المقربين قبل خلق أبي البشر آدم عليه السلام.
في هذا الموقف الجليل، أعلن الخالق عز وجل عن عزمه على جعل خليفة في الأرض، يحمل أمانة الاستخلاف ويعمرها وفق منهجه القويم.
وعلى إثر هذا الإعلان، تساءلت الملائكة في أدب واستفهام عن حكمة هذا القرار، مشيرين إلى أن من سيُجعل في الأرض قد يفسد فيها ويسفك الدماء،
مقارنين ذلك بحالتهم الملائكية التي لا تنقطع عن تسبيح الله بحمده وتقديسه دون توقف أو معصية، وخلوهم من أي ميل للفساد.
لكن الرد الإلهي جاء حاسمًا ومبينًا لمدى علم الله المطلق الذي لا يحيط به إدراك المخلوقين، فكان قوله الحق: "إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ".
وهذا التأكيد الإلهي يؤسس لحقيقة أن الله تعالى يعلم من الحكمة الخفية في خلق الإنسان وما أودع فيه من قدرات عظيمة،
تفوق تصور الملائكة؛ فالإنسان بقدرته على الاختيار بين الخير والشر، وعلى العبادة والطاعة عن إرادة واعية، يحمل مسؤولية فريدة.
كما أن فيه من القدرات على العلم والإبداع والابتكار ما يؤهله لعمارة الأرض وإقامة العدل فيها وتحقيق الغاية من خلقه،
فهذه الآية الجليلة ترسي أساس مهمة البشر ودورهم المحوري كخلفاء لله في الأرض، بحمل الأمانة وبناء الحضارة على نور الوحي.